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A uno ya nadie le pregunta estas cosas. Claro que, siendo sacerdote y vistiendo como tal, la fe se te nota enseguida. Los curas, como los taxistas, necesitamos atrapar clientes al vuelo, y es útil que nos reconozcan desde lejos. No sé cómo no lo comprenden algunos colegas, ilustres y piadosos por otra parte. Si no fuese demasiado pintoresco, yo me colocaría en la cresta una lucecita verde.
El caso es que, como iba diciendo, ya nadie me interroga sobre mis convicciones religiosas. Es una pena, porque, si un día me preguntaran por la calle ¿es usted creyente?, con toda sinceridad y con ánimo de escandalizar sólo un poquito, respondería:
— Por supuesto que no.
Sería una forma, como otra cualquiera, de decir que uno es católico, ya que, en esta sociedad moderadamente pagana y laicista, los cristianos nos distinguimos de los que no lo son, no tanto por lo que creemos, como por aquellas cosas en las que no nos da la gana creer.
El paganismo sí que ha sido y es creyente; incluso crédulo, supersticioso, idólatra, devotamente asustadizo ante las fuerzas ocultas que imagina sepultadas en lo hondo de las alcantarillas. El paganismo prescinde del Dios que da racionalidad y sentido a cada una de las criaturas, olvidando que al principio no existía el caos, sino el Verbo, la inteligencia divina que todo lo abarca y penetra. Sin ella el universo se torna opaco, irracional, esclavo de extravagantes poderes que nadie controla. De ahí que el pagano recurra a dioses de bisutería, a conjuros, amuletos, horóscopos y demás ansiolíticos en oferta para aplacar sus inevitables ataques de pánico. Lo decía Joseph Ratzinger años antes de ser elegido Papa: el mundo sin su Creador se convierte en un lugar muy peligroso.
— Pero el laicismo es otra cosa… ¿O no?
— No, mi querido Kloster. El laicismo, al menos en teoría, expulsa de la sociedad a todos los dioses. Los tolera como se toleran las enfermedades infecciosas, pero toma medidas: procura ponerlos en cuarentena para evitar contagios. El laicismo da por supuesto que la fe se sitúa en el ámbito de lo irracional, de lo que nunca debe inficionar el mundo del pensamiento, de la cultura o de la ciencia.
Lo que ocurre es que, a la postre, también el laicismo necesita sus propias creencias. Y este laicismo, versión siglo XXI, ha creado un elenco interminable de dogmas políticamente correctos que se presentan a sí mismos como artículos de fe civil, se proclaman por todos los medios y cristalizan en frases-tópico que todo buen demócrata debe repetir de vez en cuando y aceptarlas religiosamente si no quiere ser anatemizado por los inquisidores y enviado a las tinieblas de la reacción y el fundamentalismo.
Por eso digo que no soy "creyente" ni estoy dispuesto a serlo. No puedo creer en las majaderías del paganismo, y me revientan aún más las pedanterías dogmáticas del relativismo militante. Quizá en un próximo artículo me anime a explicar con más detalle por qué la tengo tomada con la palabra "creyente". Baste decir este mes que sólo pretendo ser una persona juiciosa: creer con toda el alma en Dios y en muy pocas cosas más, porque eso es lo sensato; ser consciente de que la fe es un don recibido, desde luego, pero un don razonable al decir de San Pablo, que enriquece la inteligencia y ayuda a pensar por libre.
En todo caso no un sentimiento, ni una neurosis. Al laicismo le encanta hablar del respeto a los "sentimientos religiosos". Ya se ve que el laicismo es sensiblón y compasivo. Pero a las 6 de la mañana uno anda escaso de ese tipo de sentimientos y no por eso deja de ser cristiano.
Ahora llegaría el momento de decir en qué cosas no creo…; pero me falta el valor. Temo que mis lectores se rasguen las vestiduras, y no está el invierno para andar muy ventilados.
Cada siglo se ha caracterizado por algo, el siglo de oro o el siglo de las luces, el siglo de la revolución industrial… y hemos comenzado el siglo XXI al que podíamos denominar, en mi modesta opinión, el siglo del conformismo.
A la gente le da igual todo, la gente “no se moja” por nada ni por nadie, la gente se conforma con cualquier cosa, lo que hagan otras personas está bien y uno hace lo mismo que los otros…
Y es precisamente de esto de lo que hablamos en la última reunión de +Joven, de lo difícil que resulta en ocasiones ser uno mismo, dar la opinión de un determinado hecho, comportarse como un cristiano cuando tienes alrededor a 30 personas que no lo son y que te preguntan cosas que en ocasiones no sabes explicar porque uno siempre tiene dudas.
El salmón como todos sabemos, es un pez que vive en el mar y que para desovar remonta la corriente río arriba hasta las zonas tranquilas y transparentes para poner allí sus huevos (el salmón del Pacífico recorre entre 1600 y 3200km). Quizá parezca una tontería pero es un animal que tiene que saltar los grandes desniveles que tenga el río, evitar se cazado por un oso pardo, evitar caer en el anzuelo de los hábiles pescadores. Y todo ese gran esfuerzo para llegar a su destino, poner los huevos, y en la mayoría de los casos morir por todo el esfuerzo que ha realizado para alcanzar su meta.
Haciendo un símil con la sociedad… qué poca gente hay que sepa ir contracorriente todo el tiempo, que sea capaz de solventar todo tipo de obstáculos, de tratar con todo tipo de gente por igual, amigos y enemigos. Y es que quizá sea fácil empezar a nadar contracorriente un tiempo, y seguir nadando y nadando, pero en cuanto uno se encuentra el primer gran obstáculo que no consigue rebasar a la primera, darse media vuelta y nadar a favor de la corriente, sin ni si quiera haberse esforzado y haberlo intentado varias veces más hasta conseguirlo. Desde +Joven hemos hablado muchas veces de ello, que tiene el vivir en la sociedad “progre” de este siglo XXI. Para ilustrar esto, os cuento unos testimonios de unos jóvenes.
Hemos hablado del aborto. Una chica que siempre ha querido ser fiel a sus principios, a su moral, y siempre se ha esforzado por tener tranquila su conciencia, se queda embarazada influenciada por esta sociedad en la que parece que lo único que importa es el sexo, sin amor, sin sentimientos. Y es la propia sociedad, los medios de comunicación, los políticos, los que le presentan la solución del aborto. Le presentan la forma de evitar, lo que para ellos es el gran obstáculo de la vida. Y la chica abrumada por lo que le dicen, termina por darse media vuelta y nadar a favor del río que es lo que hacen el resto de chicas de su alrededor. Y así surgen esos abrumadores datos de abortos en España de los que hablábamos en nuestro artículo: “El aborto: no hay moral”.
Hemos hablado de las drogas. Un joven que pertenece desde niño a una cuadrilla. Ellos crecen y un día 2 chavales de la cuadrilla llevan SPEED al local donde se reúnen. “Mirad lo que me han dado los de la cuadrilla de dos años más, me han dicho que lo probemos que es la bomba“. Todos maravillados con la novedad, y un chico que sabe que eso esta mal, se siente muy presionado por los colegas para que pruebe: “venga tio, no seas nenaza”, “venga prueba que si no te vas a aburrir”, “mira que eres soso eh, anda aunque solo sea un poquito”, “o pruebas o no te dejamos seguir aquí”… Es tal la presión de los colegas que o el chaval tiene muy muy claras las ideas y bien amueblada la cabeza, y sabe esquivar los obstáculos, o si no acabará nadando en la misma dirección que la cuadrilla, acabará siendo uno más, y no uno que destaque por su personalidad y su fuerza de voluntad para ir contracorriente. Y si a esto le añadimos folletos de asociaciones que dicen ser “Especialistas en reducción de riesgos relacionados con el consumo de drogas” y que dicen en su parte de atrás: “El problema del consumo de drogas no es tanto el consumir o no consumir, si no sobre todo cómo se consume y cómo nos afecta a cada persona ese consumo” y luego más adelante dice “Si optamos por el consumo, sería interesante estar preparadas física y mentalmente antes de realizarlo”. El chaval lee esto y dice... “Bueno yo que estoy en forma porque juego a fútbol pues bueno este sábado me fumaré 5 porros de marihuana, y sin problemas según lo que me dicen estos que han venido a darme una charla al instituto”.
Hemos hablado de ciencia y religión. 2 chicas que estudian en la ESO, que son cristianas, y que están en catequesis de confirmación van a clase de ciencias. El profesor un día les habla de la creación del universo, del evolucionismo de Darwin, de los guisantes de Mendel y de las Leyes que rigen el comportamiento de la naturaleza. Después tiene clase de educación para la ciudadanía y le hablan de los matrimonios homosexuales, del preservativo, del aborto… Por la tarde las dos chicas se juntan y empiezan a hablar: “oye tu crees que esto que nos cuentan en la catequesis será verdad”, “es que fíjate lo que nos ha dicho el profe de ciencias, que resulta que el hombre proviene del mono, y el universo se creo con una explosión”, “lo que no nos ha explicado es por qué surgió todo tan ordenado”, “pues es que en catequesis, nos dicen que todo ha sido creado por Dios, y el profe nos dice que fue de una explosión”, “la catequista nos dijo que el matrimonio es fruto del amor de un hombre y una mujer y la ayuda de Dios, y el profe nos dice que pueden ser dos hombres o dos mujeres”. Nuevamente o las chicas tienen la suficiente inteligencia y ganas de aprender y entender, o no serán capaces de desentramar este pequeño pero gran lío que tienen en sus cabezas. Lo fácil hacer caso al profe y pensar que los catequistas nos están contando un cuento. Lo difícil, tratar de entender todo y preguntar al profesor y a los catequistas que te aclaren tus dudas.
Y hablamos en esta actualización del SIDA. Tantas y tantas campañas que dicen por la televisión que está realizando el “mundo desarrollado” para paliar la peste del siglo XX en los países subdesarrollados: clases formativas sobre el uso del preservativo, sobre educación sexual, sobre jeringuillas de drogadictos y prevención en homosexuales. Pues nada como eso es lo que parece que hace todo el mundo pues será lo mejor, es lo que están haciendo casi todos los gobiernos. Bien pues como podéis leer en nuestra sección de Mitos de Expedientes X, la Iglesia con la monja católica llamada Hermana Miriam Duggan y su programa “Educación para la Vida”, en el que la principal clave es una educación sexual basada en la abstinencia sexual antes del matrimonio y en la fidelidad al matrimonio. Y es que de esta forma ha conseguido reducir en un 10,3% las personas infectadas de SIDA en Uganda (18% en 1992 al 6,7% en 2006). Pero esto yo al menos no lo he visto ni en los telediarios, ni en los periódicos, ni se lo he oído decir a ningún político ni jefe de gobierno, ni presidente de ningún país. En esta ocasión es la Iglesia, la que fiel a sus principios, a la doctrina que nos enseñó Jesús hace 2000 años, y sin armar ningún tipo de alboroto mediático, ha conseguido paliar de tal forma el SIDA en un país. La Iglesia va contracorriente de los políticos oportunistas, que quieren colgarse las medallas por hacer precisamente políticas de “prevención” de SIDA, cuando se ha demostrado que en esos países en los que se les ha educado a utilizar el preservativo, el número de afectados ha crecido.
Con todo esto, desde +Joven os invitamos a reflexionar en qué situación estamos cada uno de nosotros, si somos de los que nadamos y nadamos contracorriente venga lo que nos venga, o si a la primera de cambio, nos volvemos y nos dejamos llevar por esa gran corriente que nos lleva río abajo: la sociedad. Y es que tenemos que pensar que tenemos una gran ayuda para río arriba y llegar a nuestro destino final, tenemos a la Iglesia que nos muestra el camino a seguir, tenemos la palabra de Jesús que nos enseña el buen hacer, el amar a los otros, y por supuesto tenemos a Dios al que le debemos pedir que nos ayude a ir contracorriente, a ser un fuerte y valiente salmón en la sociedad del siglo XXI.
Siempre me ha gustado la ciencia, siempre he visto los documentales de la televisión sobre animales, siempre he leído cosas por internet y en revistas. Y sobre todo de esto último, es decir de las revistas quiero hacer unos comentarios.
Revistas como Muy Interesante, Quo... hace unos años eran revistas de las que te "podías fiar", quiero decir que trataban temas que me gustaban, y que eran bien explicados, bien documentados y que realmente eran revistas que me enganchaban y estaba deseando ver cúando salía el nuevo número para comprarla y aprender algo nuevo.
Hoy en día esa sensación ha desaparecido. Ya no leo revistas de ese tipo porque es como que ya se han quedado sin saber de qué hablar, sin temas importantes que enseñen a los lectores algo nuevo, algo que de verdad sea ciencia. Ese tipo de revistas sólo las leo cuando voy al dentista. Un ejemplo para aclarar a qué me estoy refiriendo:
Aunque ya es un poco vieja, la tenía en un rincón de mi mesa esperando para hacer un artículo tal y como se merece. Revista Muy Interesante de Abril de 2007. En portada una foto de Albert Einstein vestido de negro con el alzacuellos, y titula así: "¿Son Incompatibles? Ciencia contra Religión."
Sin darse cuenta y tratando de ser fieles a sus principios de super-científicos y no de revista científica divulgativa y contrastada, han cometido ya el error de caer en el morbo y en las últimas tendencias de 4 científicos chiflados. Han titulado Ciencia contra Religión, y es que efectivamente una pequeña parte de la ciencia, de los científicos van en contra de la Religión, cuando sin embargo no lo hubieran podido titular Religión contra ciencia, porque la religión nunca ha ido en contra de la ciencia. Por otra parte, no dicen que religión, pero parece ser por la imagen que se están refiriendo al cristianismo por el alzacuellos que le han puesto a Einstein.
Y ya en sus 11 páginas centrales titula al documento en cuestión: " La religión a los ojos de la ciencia", siguiendo nuevamente con la idea anterior, y sugiriendo en un párrafo que la fe parece ser sólo un producto de nuestra mente y no un sentimiento religioso. Y llega la página 74 y dice: "¿Tiene algún sentido la vida?". Cuando menos a mi me sorprende esa pregunta, una revista científica según ellos preguntándose eso. Parece ser que el redactor del artículo tiene grandes problemas de identidad y tratando de hacer un artículo meramente informativo da su opinión en todo momento al sólo escuchar a las corrientes científicas contrarias a la Iglesia y se ha olvidado de por ejemplo el Diseño Inteligente, de la cantidad de Jesuitas que son científicos...
Continúa con un debate: "Richard Dawkins es un ateo militante y Francis Collins descubrió a Dios con 28 años. Collins defenderá que la ciencia le acerca más al Sumo Hacedor, y Dawkins intentará imponer lo contrario. ¿Quién ganará?" Realmente no me siento con ganas de hacer ningún comentario a estas frases porque iba a caer en la trampa de insultar directamente a la revista y voy a tratar de contenerme un poco, jeje.
El estoque final lo pone la revista al terminar su artículo y añadir: "Para saber más". En esa seccionilla sugiere un libro únicamente que incluso lo sortean que es:
El espejismo de Dios. Richard Dawkins. Espasa Calpe, Madrid 2007.
Que resulta ser un libro del ateo militante y el que se opone a que la ciencia acerque más a Dios. Y no sugiere más libros. Podría haber sugerido por ejemplo:
Diseño Inteligente. William A.Dembski. Homo Legens|Scientia. (Dembski es doctor en Matemáticas, doctor en Filosofía, doctor en Estadística, doctor en Teología, doctor en Psicología, miembro del Discovery Institute's Center for de Renewal Sciencia and Culture....)
El planeta Privilegiado. Guillermo González y Jay W.Richards. Palabra. (González es profesor de Astronomía y Física, invertigador y colaborador de la NASA... Richards se graduó en Filosofía y Teología y es vicepresidente del Discovery Institute de Seatle...)
Son dos ejemplos de dos libros escritos por 3 personas que resulta que son grandes científicos, pertenecientes a importantes asociaciones y que además creen en Dios, son cristianos. Pero claro no da morbo de tener un debate entre dos personas una científica atea, frente a la científica cristiana. En fín, no me entra en la cabeza.
Desde la existencia del hombre, la familia ha sido la base de nuestra educación, y siempre el concepto de familia ha sido universal, pero en esta sociedad en la que vivimos, se han roto todos los esquemas y creo que el concepto de familia está un poco entre aguas, ya que ahora la familia no es únicamente padre y madre, sino que se puede combinar de muchas formas. Bueno eso es lo que nos quieren hacer creer, como si la familia fuera un self service, donde cada uno combina su plato a su gusto y un día como pescado con ensalada y al otro combino mejor la ensalada con la carne.
Se pretende que la familia cambie conforme a las prioridades que cada uno tiene, pero eso no puede ser, porque la familia es un conjunto de personas y tiene entre muchas cosas la función de trasmitir unos valores, un aprendizaje,.. y estas funciones tienen que ser solidas, tienen que ser un punto de referencia y un reflejo para los hijos, y si intentamos llevar todo a nuestro interés, a nuestras prioridades, a nuestro egoísmo, entonces no estamos contribuyendo al buen funcionamiento de nuestra familia.
Ahora la gente no asume el rol de padre o madre, sino que para supuestamente llevarse mejor con los hijos, intentar llegar mejor a ellos, se ponen en el rol de colega, cosa que yo creo que es una equivocación, porque cada uno tiene un papel, y si se cambia la función de ese papel, la educación no llega correctamente al hijo/a.
Un ejemplo que se da mucho ahora, es el de salir de marcha con tu madre en plan colegas, y definir a tu madre como amiga. Perdona pero no, tu madre no es tu amiga, porque una amiga no te pone reglas, tu madre es la que te tiene que dirigir en ciertos momentos por dónde ir, la que tiene que darte unos valores, una base que luego te sirva para poder desenvolverte en ciertos círculos, entre ellos los amigos, y lo más importante porque toda persona necesita también su espacio, buscarse su espacio fuera de la familia donde ella puede llevar a cabo de cierta forma su autonomía. Y creo que no es bueno que se mezcle la familia en ese círculo.
La familia es con el primer elemento con el que se socializa el niño y donde va aprender la mayoría de las cosas básicas, conforme lo que vea en su entorno familiar, va a reaccionar ante las cosas, y así va actuar. Por eso es importante tener una familia bien estructurada, donde cada uno tenga su rol asumido y actué conforme a él.
La escuela también es un elemento educativo, pero para cuando tu vas al colegio tienes que tener aprendido unos modales, hábitos, que le corresponden enseñar a la familia. El problema es que en la actualidad no se está haciendo, se deja toda la responsabilidad a las instituciones, colegios.
El colegio nos ayuda en nuestra educación intelectual, a nivel de conocimientos, claro que también aprendes otros valores, ya que al final te estás relacionando con personas y eso conlleva un continuo aprendizaje de valores, comportamientos… pero el objetivo inicial, y principal para el que está pensado la escuela es para educar en conocimientos intelectuales.
Yo creo que de ahí derivan varios problemas que ahora se están dando mucha importancia en los medios de comunicación, por ejemplo el maltrato a profesores.
Si en su casa no les enseñan un mínimo de respeto, ¨ ahora por no oír al niño llorar porque me molesta, le doy todo lo que pide, cuando quiere ir a un sitio vamos, cuando quiere algo se lo doy ¨, si no se le pone reglas, limites, se le enseña que todo no vale, que los padres son quienes deciden y hay que tratarles con respeto. Si son sumisos ante los hijos, pues luego como pretenden que tengan respeto hacia alguien de la calle, si no se lo tienen a las personas de su casa.
No podemos pretender que el estado por medio de instituciones (colegios, institutos, asociaciones, centros de ocio y tiempo libre) asuma una responsabilidad, que corresponde a las familias. Si tú, como padre/madre no puedes o no quieres hacerte cargo de esta tarea que te pertenece, como va a lograr el estado hacerse cargo de todos los niños/as, jóvenes….
Estoy a favor de que el estado tiene que ofrecer proyectos, para la educación de los niños, se tiene que hacer cargo de ello, es parte de su obligación, pero con proyectos de refuerzo a lo aprendido en las familias o proyectos que ayuden a las familias a poder realizar su función.
No nos podemos eludir de nuestras obligaciones.
Mucha gente, echa también la culpa de comportamientos y actitudes de los niños y jóvenes a la televisión, a los programas que se emiten. Tienen parte de culpa, porque saben que forman parte del tiempo de ocio del niño y que influyen en ellos, pero también hay que reconocer que si los padres no dejan al niño solo en la tele, si estuvieran ahí con él explicándole lo que están viendo, hacerles comprender lo que está bien, lo que forma parte de la realidad y lo que es ficción, tal vez también nos podíamos ahorrar muchos comportamientos o ideologías.
Creo que deberíamos añadir a la lista de juguetes de esta generación el mando de la televisión. ¿Cuántos niños están un sábado por la mañana solos ante el televisor y sus padres durmiendo?
También podíamos hablar de los niños llave, que con seis años ya van solos del colegio a casa, tienen una llave propia de casa, y pasan todo el día solos hasta que por la noche llegan los padres.
Nadie decide en que familia nacer, pero si podemos elegir el tipo de familia en la que queremos que crezcan nuestros hijos.
Sinceramente hay veces que me sorprendo de las cosas tan absurdas que puede llegar a decir la gente, y lo peor es que la persona que suelta esas perlas por su boquita se queda tan anchas y cree que le tenemos que aplaudir porque ha dicho una verdad universal.
Este pequeño enfado o indignación, la verdad no se muy bien como llamarlo, es fruto de las mil memeces que durante todo un año llevo oyendo tanto en la tele, por la calle, como de personas que conozco,... pero ya el otro día con un comentario que escuche en el autobús urbano de camino a mi casa, me llevo a decidirme para escribir un articulo.
Íbamos hablando sobre las áreas y las instituciones que habíamos elegido para hacer practicas este curso, y una persona comento que este año había un nuevo programa donde se trabajaba con prostitutas, y que era nuevo porque otros años lo había llevado la iglesia y su comentario al respecto fue “ bua tía que fuerte, es que como puede llevar la iglesia el programa de prostitutas, es que si empezamos a meter la religión en estos temas..” en ese momentos se me pasaron mil cosas por la cabeza para responderle, pero preferí callarme porque como dice un refrán español, “donde no hay mata, no hay patata”.
Respeto a este brillante comentario me pregunto yo ¿ por que la iglesia no puede tomar parte en estos temas, no es un institución como otras tantas que hay por el mundo? Hay miles de asociaciones, organizaciones, plataformas, que se hacen cargo de programas con prostitutas, toxicómanos, inmigrantes,... y nadie pone ninguna pega, y esta claro que cada asociación, organización... tiene unos estatutos internos, una ideología, y una política de intervención definida, y nadie se preocupa por saber cual es, cual es su modo de actuación y tampoco lo ponen en duda. Pero que pasa, que en cuanto la iglesia pretende llevar o hacerse cargo de un programa social, todo son peros, todo se pone en duda, continuamente se cuestiona su forma de actuar,... y ¿por que? Porque ahora a unos señores les ha dado por decir que la religión pertenece al ámbito privado de una persona, y no tiene porque formar parte de la vida social o influir en cuestiones sociales.
Como no va influir señores, si la religión, el cristianismo en este caso concreto es una forma de vida.
Pero lo que más me molesta no es que una persona pueda hacer ese comentario, sino que tenga que ver como un individuo que pertenece a una asociación, que se denominan como consumidores de drogas, va a los institutos a dar charlas sobre las drogas, pero a donde vamos a llegar, y lo peor es que asociaciones como estas están contratadas por el Gobierno de Navarra para la campaña contra las drogas, ¡que ironía!.
Pero no se preocupen, porque esto si les parece bien, ya que cada uno es libre de elegir lo que quiere, simplemente te dan la información, su punto de vista y tu eliges.
Pero claro cuando esto lo hace la iglesia, entonces estamos hablando de que imponemos unas ideas, que pretendemos que todos actúen conforme a nuestra ideología.
Ya se sabe que en esta sociedad de libertinaje, la iglesia va a ser la eterna perseguida y machacada, pero pese a quien pese, los cristianos seguiremos reindivicando nuestros valores y nuestra forma de pensar.
Las preocupantes consecuencias de la reproducción artificial
(ZENIT.org).- La demanda de fecundaciones in vitro sigue aumentando, igual que la preocupación por las clínicas y sus consecuencias para las familias. Un importante experto británico ha tenido recientemente duras palabras para esta industria, cuyos métodos han sido criticados desde siempre por la Iglesia.
Robert Winston, profesor de estudios de fertilidad en el Imperial College de Londres, afirmaba que las clínicas se han corrompido por el dinero. Y los médicos explotan a las mujeres desesperadas por quedarse embarazadas, informaba el Guardian el 31 de mayo. «Es muy fácil explotar a la gente por el hecho de que están desesperadas y tú tienes la tecnología que ellos quieren, que puede que no funcione», afirmaba.
Cuando se trata del impacto en la vida familiar, uno de los desafíos planteados es la tendencia hacia madres más avanzadas en edad, informaba el periódico Times de Londres el 6 de junio. La proporción de pacientes de fecundación in vitro con edades entre 40 y 45 años ha subido del 10% en los noventa al 15% en el 2006, observaba el artículo. El año pasado un total de 6.174 mujeres de este grupo de edad se sometieron al tratamiento de fertilidad, comparadas con las 596 de 1991.
La media de edad de los pacientes de fertilidad ha aumentado en un año, desde 1996: de los 33,8 a los 34,8 años. La información procede de los datos publicados por la Autoridad de Fertilización y Embriología Humana.
El Times comentaba que el índice de éxitos de los tratamientos en edad avanzada es muy inferior. Para las mujeres entre 40 y 42 años, el índice de nacimientos vivos para el primer ciclo de tratamientos es del 9%. Una vez que cumplen los 44 años o más es del 1%.
Además, a los 40, el riesgo de que se malogre el embarazo es el doble que a los 20, y hay un incremento parecido de embarazos ectópicos, nacimientos prematuros, partos de niños muertos y defectos de nacimiento.
Gemelos a los 60
Poco antes de la publicación de estos datos se supo la noticia de una mujer de 60 años de los Estados Unidos que había dado a luz gemelos, informaba Associated Press el 23 de mayo. Frieda Birnbaum tuvo dos niños en el Centro Médico Universitario Hackensack, de Nueva Jersey.
Otro caso que ha recibido atención es el de la española Carmela Bousada, que dio a luz gemelos a los 67 años, informaba el Times el 29 de enero. Se sometió a tratamiento de fecundación in vitro en el Centro de Fertilidad del Pacífico en Los Angeles (EE. UU.).
El periódico canadiense Ottawa Citizen informaba el 18 de abril del caso de Melanie Boivin, que donó algunos de sus óvulos a su hija Flavie.
La hija, de 7 años de edad, es estéril debido a causas genéticas. El artículo comentaba que si Flavie decide utilizar los óvulos para quedarse embarazada, dará a luz a su hermana genética y Melanie Boivin se convertirá a la vez en madre y abuela.
La moralista Margaret Somerville criticó la actuación de la madre, informaba el periódico. «Tenemos que pensar qué estamos haciendo cuando tratamos con la naturaleza», afirmaba, observando que dicho procedimiento trastoca completamente la transmisión normal de la vida.
Otra práctica que suscita dudas éticas es el uso creciente de madres de alquiler de naciones en desarrollo para tener los hijos de las familias de naciones más ricas. Uno de los países donde está teniendo lugar este fenómeno es la India, explicaba un artículo publicado por Reuters el 4 de febrero.
Una madre de alquiler en los Estados Unidos costaría a una pareja más de 50.000 dólares, declaraba a Reuters Gautam Allahbadi, especialista en fertilidad. En la India, sin embargo, se puede hacer por 10.000 o 12.000 dólares. Las clínicas indias cobran normalmente entre 2.000 y 3.000 dólares por el procedimiento, mientras que a la madre de alquiler cuesta entre 3.000 y 6.000 dólares.
El artículo indicaba que no hay cifras oficiales, pero es posible que entre 100 y 150 bebés nazcan de esta forma cada año en la India.
Sin madre
Las clínicas comienzan también a ofrecer tratamientos dirigidos a la comunidad homosexual. Fertility Institutes de Los Angeles ha lanzado un programa para hombres homosexuales que quieran ser padres, informaba Reuters el 14 de marzo.
Según el director de la clínica, Jeffrey Steinberg, ya se han tratado cerca de 70 parejas gay mientras se prepara el nuevo servicio. También indicó que cerca de tres cuartas partes de las parejas homosexuales pagan un extra para escoger el sexo de su bebé.
Las enrevesadas estructuras parentales creadas por las técnicas de fecundación in vitro también suscitan complejos problemas legales. Una madre de alquiler que no tiene conexión genética alguna con el bebé que ha sacado adelante no puede incluirse como madre en el certificado de nacimiento, dictaminaba el tribunal de apelación de Maryland, los Estados Unidos, según un reportaje de Associated Press del 16 de mayo.
El caso implicaba a unos gemelos nacidos en 2001. La mujer tuvo los gemelos para un padre que había usado el óvulo de una donante, por lo que la madre de alquiler no tendría relación genética con los gemelos.
Otro caso, todavía por decidirse, implica el destino de los embriones congelados de una pareja. Augusta y Randy Roman decidieron seguir adelante con el tratamiento para producir embriones, pero horas antes de que fueran implantado en la mujer, el marido decidió que no quería seguir continuar con el procedimiento, informó el 30 de mayo Los Angeles Times.
Esto tuvo lugar en 2002 y al año siguiente la pareja se divorció. Desde entonces no se han puesto de acuerdo sobre el destino de los embriones congelados y el asunto ha llegado ahora al Tribunal Supremo de Texas. Randy quiere que se destruyan los embriones o que permanezcan congelados.
Los Angeles Times observaba que los altos tribunales de seis estados han dictaminado sobre estos casos. En general han decidido que el derecho de un ex esposo de no procrear triunfa sobre el derecho del otro a procrear.
Gravedad moral
La Iglesia ha advertido desde hace tiempo de los problemas asociados a la fecundación in vitro. En 1987, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicaba la «Instrucción sobre el Respeto de la Vida Humana Naciente y la Dignidad de la Procreación» («Donum Vitae»).
Desde 1987, las tecnologías implicadas en la fecundación in vitro han cambiado en gran medida, pero muchos de los problemas éticos subyacentes son los mismos. La ciencia y la tecnología son recursos valiosos, reconocía la instrucción. No obstante, es un error considerar que la investigación científica y sus aplicaciones son moralmente neutrales.
Además, explicaba la Congregación de la Doctrina de la Fe, deben ponerse al servicio de la persona humana y deben seguir los criterios de la ley moral. Es un error considerar el cuerpo humano como meramente compuesto de elementos biológicos, sostenía la instrucción. La persona humana tiene tanto una naturaleza corporal como espiritual.
Asimismo, al tratar la cuestión de la transmisión de la vida humana, no es permisible ignorar la naturaleza especial de la persona humana. Desde el momento de la concepción, insistía la instrucción, debe respetarse la vida de todo ser humano. Además, el don de la vida humana debería tener lugar en el contexto de los actos de un marido y una esposa.
La congregación admitía que el deseo de tener hijos y el amor entre los esposos que desean superar problemas de esterilidad «constituyen motivaciones comprensibles», tras el uso de los métodos de fecundación in vitro. No obstante, continuaba la instrucción, es necesario que la existencia de buenas intenciones se coloque dentro de la naturaleza del matrimonio y el respeto de los derechos del niño.
El documento también comentaba que con demasiada frecuencia las técnicas de fecundación in vitro implican la destrucción de embriones humanos. Al actuar de esta forma nos situamos en posición de imponer una «sentencia de muerte», advertía el texto.
La práctica regular de tales actos lleva consigo el riesgo de crear una mentalidad que nos conduzca a una dominación sobre la vida y la muerte de seres humanos, advertía la Congregación.
Hasta los programas de humor hacen gracias de ello. Algo no funciona. Algo va rematadamente mal en el mundo del deporte. Una continua degradación se ha producido en los últimos años. Son muchos los escándalos que han salpicado al deporte: juergas de futbolistas, violaciones a gimnastas por parte de sus entrenadores, escándalos de dopaje, los famosos “maletines”, filtraciones en la Fórmula1… ¿Dónde está la esencia del deporte? ¿Y los valores que le deberían caracterizar? Antes de continuar quisiera recalcar que no meto a todos los deportistas en un mismo saco. Afortunadamente quedan deportistas sanos, deportistas que son… deportistas.
Las drogas ya no solo son cosa de algunos de esos chavales jóvenes que salen de juerga un sábado por la noche, si no que son cosas de deportistas de élite, de esas personas a las que se supone que admiramos por su coraje, su entrega, su fuerza física, su constancia en los entrenamientos, y el sobreesfuerzo que realizan día a día en las competiciones. Se ha demostrado en muchas ocasiones que determinadas victorias han sido condicionadas a la EPO, transfusiones de sangre, o sustancias anabolizantes que dan al deportista un rendimiento extremo en la competición por encima de sus capacidades habituales, normales.
Desgraciadamente la sombra del dopaje ha sobrevenido una vez más sobre esta última edición de la carrera ciclista por excelencia más importante del mundo: el tour de Francia. A lo largo de los últimos años, el ciclismo ha sido el deporte más sacudido por la lacra del dopaje. Directores de equipo detenidos, médicos sancionados por el uso de sustancias y tratamientos ilegales, ciclistas que se inyectan tratamientos para obtener mejores rendimientos… Alexandre Vinokourov, uno de los grandes y de los favoritos para ganar esta edición, dio positivo en el análisis, realizado tras su victoria en la contrarreloj, que determinó que se le había realizado una transfusión sanguínea para conseguir una sangre más “fresca”. Finalmente su equipo, el Astana decidió abandonar el Tour 2007. Pero la cosa no quedaba ahí. El equipo Cofidis se retiró también porque su corredor Christian Moreni daba positivo por testosterona. Días más tarde el escándalo se trasladó a otro equipo: Rabbobank. Michael Rasmussen, que ostentaba el liderato de la ronda francesa, fue retirado del tour por su propio equipo, el Rabbobank por negarse a hacerse un control antidopaje.
Pero mucho más cercano nos toca Iban Mayo, el ciclista español del Saunier Duval que ha dado positivo por EPO esta semana, en los controles que se le realizaron en la jornada de descanso del tour. Un gran corredor que realizó grandes etapas de montaña, que siempre estuvo en la cabeza tirando y sin descolgarse, pero que tristemente parece ser que se ha subido al carro de los que no corren de forma legal.
En esta ocasión se está diciendo que el beneficiario de los dopajes ha sido Alberto Contador, el corredor español del conjunto Discovey Channel. Subió al podium tras el abandono forzado de Rasmussen y tras realizar un par de etapas magníficas como escalador. Pero es que en el mundo del ciclismo hoy en día ya no nos podemos fiar de nadie. Es por ello que numerosos periódicos franceses como L’equipe, Libération, Le Figaro o L’Humanité se empeñan en vincular al joven español de 24 años en episodios de dopaje, relacionándolo con el doctor Eufemiano Fuentes, el director Manolo Sainz. La polémica está servida.
Yo que soy un aficionado al ciclismo desde los tiempos de Miguel Induráin, nuestro ciclista por excelencia, no disfruto con estos golpes que se le dan al deporte, ya que enturbian y difuminan el espíritu de una carrera. Nos hacen mirar para otras cosas que no son las luchas tenaces subiendo un puerto, los arriesgados descensos en persecuciones, las impresionantes contrarrelojes. Pero desde luego, siempre pienso que hay que erradicar este tipo de sustancias. Hay que eliminar a los tramposos, a los que ganan una carrera porque han recibido una sangre con más glóbulos rojos para poder realizar una gran ascensión a los pirineos, o de los que se niegan a colaborar con la organización. Haciendo un símil, yo no me niego a realizar un control de alcoholemia si no he bebido, porque se que va a dar 0.0.
Y por otra parte, aparece el debate que todos hemos oído. ¿Por qué no se extienden los controles rigurosos sobre otros deportes? ¿Por qué a los ciclistas se les hace “mear” después de ganar una carrera, y a los futbolistas no se les hace tras ganar un partido? ¿No será por intereses y la fuerza mediática y el dinero que mueve el fútbol, que no se quiere desenmascarar la verdadera situación? Sea por lo que sea, hay que desterrar las drogas de las vidas de todos, de los deportistas y de los no deportistas. Me gustaría ver un partido de fútbol en el que primara la deportividad y el compañerismo, no el darse patadas, codazos, escupirse… una ascensión a un puerto de montaña en el que se demostrara el entrenamiento, y la fuerza muscular de cada uno de los ciclistas, en la que no ganará el que se ha drogado, si no el que ha sido físicamente más fuerte. Deporte sano, deporte en el que predominen valores, la amistad, las ganas de superación.
Os dejo con una oración a Nuestra Señora de los Deportistas. Ojala sirva de ejemplo para todos y veamos un deporte cuando menos digno.
¡Señora y madre nuestra¡
En tus manos colocamos todo los esfuerzos
que los deportistas del mundo
realizamos para llegar a conquistar
la corona que se marchita.
Grande es nuestra responsabilidad.
Estamos llamados a convertir el deporte
en ocasión de encuentro y de diálogo,
superando cualquier barrera
de lengua, raza y cultura.
Que el deporte nos dé una valiosa aportación
al entendimiento pacífico entre los pueblos
y contribuya a que se consolide en los hombres
la nueva civilización del amor.
Que nuestra pasión por el deporte contribuya
a la solidaridad humana, a la amistad
y a la buena voluntad entre las diversas culturas.
Que nuestros esfuerzos físicos sean una parte
de nuestra búsqueda de los valores más elevados,
que forjan el carácter y dan dignidad y
sentido de realización plena a nuestras vidas.
Como discípulos de Jesucristo, nuestro maestro,
la vida misma es una competición y un esfuerzo
en busca de la bondad y la santidad.
Intercede ante Él para que todos nuestros empeños, sacrificios y desvelos,
sean colmados en nosotros y en nuestras familias
por su amor su alegría y su paz.
Patria Mercedes Mirabal, Minerva Argentina Mirabal y Antonia María Teresa Mirabal fueron tres audaces hermanas dominicanas que se opusieron fervientemente al régimen dictatorial de Rafael Leónidas Trujillo, que gobernó la República Dominicana desde 1930 hasta 1961. Las hermanas vivieron una infancia y una juventud feliz, educadas en los colegios más prestigiosos del país y en el seno de una familia pudiente. Cuando Trujillo llegó al poder, su familia perdió casi toda su fortuna, hecho que les hacía pensar que el nuevo mandatario llevaría poco a poco a todo el país al caos económico. Las Mirabal formaron un grupo de oposición al régimen, conocido como la Agrupación Política 14 de junio, dentro del cual las hermanas eran conocidas como Las Mariposas. No cesaron de defender su causa en ningún momento a pesar de ser encarceladas y torturadas en multitud de ocasiones, hasta que finalmente Trujillo decidió acabar con el problema: el 25 de noviembre de 1960, fueron capturadas por un grupo de hombres enviados por el dictador, apuñaladas y estranguladas finalmente consiguiendo la muerte de las tres.
Por ello, en conmemoración a Las Mariposas, la Asamblea General de las Naciones Unidas declaró el 25 de noviembre Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres.
En primer lugar (antes de que se me tache de feminista radical o algo por el estilo), quiero especificar, por si alguien no se ha dado cuenta todavía, que en estas líneas me centraré en el maltrato a la mujer, ya que dentro de las muchas variedades de violencia doméstica (de marido a mujer, de mujer a marido, de padres a hijos, de hijos a padres, en parejas del mismo sexo...) el maltrato a la mujer es el más frecuente, o por lo menos el más denunciado.
Aunque no tengamos demasiados testimonios de ello, es evidente que la violencia sexista ha existido siempre, aunque antes fuera más privado y quedara más reducido al ámbito doméstico. Es más, podríamos demostrarlo dándonos cuenta de que es un hecho que todavía, tristemente, no ha desaparecido en pleno siglo XXI, en una sociedad en teoría igualitaria, progresista, libre, con los derechos claramente definidos, etc. Sin embargo, no siempre se ha tratado, no siempre se ha hablado, del mismo modo el problema. En nuestro país, el “destape” de la violencia de género tuvo lugar en 1997 cuando, quince días después de participar en un programa de televisión dando su testimonio como mujer maltratada, Ana Orantes fue quemada viva por su marido. Desde entonces, prácticamente todos los días oímos, con sangre fría, que un hombre ha matado a su mujer o que la ha intentado asesinar, oímos hablar de órdenes de alejamiento y de demandas, de políticas o leyes favorables o indiferentes respecto a la violencia de género. En este sentido, los medios de comunicación han jugado un importante papel haciendo que el número de demandas por esta violencia aumente de forma considerable.
A tal punto hemos llegado que, en el año 1999, el número de muertas en manos de sus maridos fue 54; el milenio comenzó con 63 víctimas; en 2001 fueron 50; el año siguiente 54; en 2003, 71; en 2004 fueron 72; en 2005, la cifra descendió hasta 58; en 2006 murieron 68 mujeres; y en lo que va de 2007 ya hemos alcanzado las 44. ¿Hasta dónde vamos a llegar?
Los hermanos, el padre, la madre, los abuelos... son personas a las que estamos unidos por vínculos de consanguinidad, con ellos fortuitamente nos ha “tocado” convivir y podemos llevarnos mejor o peor. Sin embargo, en el caso de una pareja sentimental, la cosa cambia. Una mujer o un marido son la persona a la que libremente hemos elegido de entre todo el mundo por ser alguien especial, a quien queremos por encima de todo. Por eso mismo, resulta inconcebible que alguien se atreva a poner la mano encima a la persona que ha escogido para compartir el resto de su vida, para “amarla y respetarla” e incluso ser el padre o la madre de sus hijos. La función básica de la familia es el amor, la confianza, la seguridad, la protección… pero una familia donde hay abuso, maltrato, violencia… puede llegar a ser un infierno, una pesadilla de la que se debe despertar cuanto antes.
Cuando se habla de violencia doméstica, sobre todo se da mucha importancia a denunciar. Un estudio ha demostrado que el 70% de las mujeres maltratadas tardan un mínimo de cinco años en denunciar a su agresor, y sólo el ocho por ciento abandona a este antes de pasar un año. Sin embargo, una denuncia a tiempo puede suponer un paso de gran relevancia que ayude a salir del infierno, a despertar de la pesadilla. Para ello, existen cuerpos del Estado y múltiples organizaciones y asociaciones que nos pueden ayudar. Pero últimamente también se incide en detectar a tiempo a un posible futuro agresor. Es decir, se insiste en detectar cuándo una pareja es violenta y pararlo a tiempo, en el noviazgo (abuso verbal, celos, excesivo control, etc.).
Aunque no existe un patrón único para los agresores, la mayor parte de ellos comparte unos rasgos que los identifican: la dependencia de su pareja, que es demostrada también de forma violenta. La mujer le pertenece, es un objeto que debe usar a sus anchas, cuando quiera y como él quiera, y cuando no es así, se siente humillado y actúa violentamente. Muchas veces, el violento busca la seguridad a través de las palizas a su mujer; es decir, quiere evitar a toda costa su baja autoestima y el sentimiento de inferioridad, algo que no le gusta de él mismo, por eso, al golpear a su mujer siente que tiene el poder, que la controla y que no se le escapa de las manos. Los maltratadotes son celosos, posesivos y controladores. No suelen reconocer la realidad que suponen sus actos de violencia, los infravaloran, no les parece que sea algo grave, no son conscientes de ser maltratadotes ni del daño que hacen. La clase social, la cultura, la edad, etc. no importa, ni tampoco es necesaria la existencia de desviaciones psicológicas (el 80% de los maltratadotes no las presenta), o el consumo de drogas o alcohol. Según el psicólogo Luís Bonino, lo único que tienen en común los agresores es que son hombres y que tienen muy interiorizada la idea de que la mujer está a su disposición, y, según asimilen esto último, se convertirán en un tipo de agresor u otro (maltratador físico, psíquico, asesino, controlador…)
En el caso de la víctima tampoco existe un molde fijo, pero también hay algunas características identificables en todas ellas como: tienen un concepto muy pobre de sí mismas, haciendo que no se desarrollen personalmente y quedando, en muchos casos, recluidas en sus casas. También tienen una concepción errónea de su pareja, la idealizan, lo que ayuda a mostrarse pasiva ante el problema de la agresión. Debido a su necesidad de afecto y de valoración, tienden a cubrir las necesidades de su pareja antes que las suyas propias, con el fin de no ser abandonadas y sentirse queridas; la víctima llega a tener la idea de que los demás importan más que ella. Suelen elegir a hombres que aparentan seguridad de sí mismos (que se contrapone a su propio carácter) debido al sentimiento de necesidad de protección de estas mujeres. Les caracteriza cierto miedo a la soledad, que acaba convirtiéndose en una de las razones por las que no abandonar a su pareja. Sin embargo, cuando deciden dejarlo, se ven perdidas y vuelven a perdonar, en muchos casos, a sus agresores pensando que no las volverá a maltratar.
En definitiva, los rasgos de uno de los miembros de la pareja acaban solapando a la perfección con los de la otra parte, haciéndose más posible el maltrato y más difícil el alejamiento de estos.
El ser humano es el único animal dotado de razón, de inteligencia, y el único capaz de hablar y hacer así más fácil su vida. Y sin embargo, parece que no siempre lo recuerda y quiere solucionar sus problemas o preocupaciones como un animal, empleando la fuerza y la violencia. Así vivimos en una sociedad que cada día recuerda más, entre unas cosas y otras, a la España negra de nuestros antepasados o a las películas del Oeste, en que todo se resolvía a base de tiros. En mi opinión, en ningún lugar está justificada la violencia, pero menos entiendo que se actúe de esta forma contra una persona a la que se quiere, a la que se ama. El amor nos lleva a respetar al otro, a protegerlo, a cuidarlo… Las víctimas de la violencia, muchas veces, justifican el trato que sus parejas les dan con el amor que estos les tienen. Y muchas veces oímos refranes como “quien bien te quiere te hará llorar” o “hay amores que matan”. Sin embargo, son frases que deberíamos cuestionar por su coherencia, porque ¿quién quiere acabar con la vida de alguien a quien ha elegido por amor para compartir el resto de su vida?
En nuestra sociedad un grupo importante de hermanos y hermanas sufren distintas realidades sociales que les hacen sufrir a ellos, a sus familias y a las comunidades en que viven.
El mensaje de Jesucristo en su Evangelio nos anima constantemente a estar cerca del sufriente, de los que se duelen y de los pequeños. La Iglesia consciente de esta realidad evangélica se hace y se ha hecho parte desde sus origines de intentos de aplacar el dolor de los que más sufren. El propio Jesús pasó por el mundo curando enfermos, devolviendo la vista a los ciegos, expulsando demonios, etc. Luego los Apóstoles se hicieron cargo de esta tarea desde el momento mismo, que por la acción del Espíritu Santo, se hicieron a la tarea del anuncio de la Buena Nueva. Las primeras comunidades cristianas compartían todo para llegar en ayuda a los que menos tenían. La creación de institutos y órdenes religiosas permitió a la iglesia llegar con su mano misericordiosa a muchos de los que sufrían la enfermedad y la exclusión social. Una cantidad importante de Santos de nuestra Iglesia han consagrado su vida al servicio de los enfermos, los mendigos, los sufrientes, los necesitados en general.
En la actualidad ante los ojos de nuestra Iglesia se presentan nuevos rostros de hermanos y hermanas que sufren distintas problemáticas sociales que les afectan, siguen siendo los enfermos, los mendigos, los pobres y desamparados los privilegiados de nuestra iglesia, y son ellos los que nos llaman constantemente a la conversión, para reflejar el rostro amoroso del Padre que llega a todos y todas sin distinción de ricos y pobres. Una de estas situaciones que afectan a nuestras familias y comunidades, es la drogadicción y el alcoholismo.
En Chile la Conferencia Episcopal a través de su Área Pastoral Social se ha hecho cargo de promover la acción pastoral hacía las personas que necesitan de ayuda para enfrentar consumos problemáticos de alcohol y otras drogas en su persona, su familia y comunidad, a través de la Pastoral Nacional de Alcoholismo y Drogadicción (PANAD), la que ha venido desarrollando, por más de 20 años, un trabajo en red con distintas organizaciones e instituciones para aportar en la solución de los problemas derivados de estas conductas.
En esta acción pastoral que ha involucrado a decenas de agentes pastorales (Sacerdotes, Diáconos, Religiosas, Religiosos, Catequistas, Laicos comprometidos, etc.) en la mayoría de las diócesis en Chile, hemos podido constatar la creciente realidad de daños y sufrimiento que estas conductas tienen en algunas personas de nuestra sociedad.
Hemos podido constatar que el alcoholismo y drogadicción se encuentra presente en las principales causales de las transgresiones a los mandamientos de la Ley de Dios, así por ejemplo:
No matar (el 50% de los fallecidos en accidentes, el 65% de los homicidios, etc.)
No fornicar (el 71,4% de las violaciones)
No hurtar (el 79% de los robos)
se produjeron bajo los efectos de una ingestión anormal de alcohol (alcoholemia positiva), si agregáramos las transgresiones a los mandamientos debido al uso de drogas proscritas, aumentarían aún más los índices, llegando a la triste realidad en que uno de cada tres chilenos tiene un familiar que consume drogas ilícitas de manera abusiva (Cruz Roja Chilena-2001).
Es una realidad palpable, el rostro de tantos y tantas hermanos y hermanas que se ven afectadas en su calidad de vida, en la vinculación familiar, en las relaciones comunitarias, etc. Es un ejemplo palpable de ello que unos 2.000 niños nacen cada año en Chile con síndrome de alcoholismo o drogadicción fetal, dañados para toda la vida.
Para nosotros el fenómeno del consumo masivo de alcohol y otras drogas se debe explicar desde una lógica multicausal, es decir, desde un análisis complejo en el que se integran variables de distinto nivel e impacto, no sólo de orden individual, sino también social colectivo, en este análisis hemos propuesto la vinculación de todos los niveles de la integralidad del ser humano Bio-Psico-Social-Espiritual, por lo que hemos propiciado en todo Chile intervenciones en una lógica multidisciplinaria y multisectorial.
En este contexto de análisis y realidad en la que nos ha llamado a servir el Padre Bueno, nos hemos inspirado en el modelo de Jesucristo Buen Pastor, buscando mostrar el rostro misericordioso del Padre, promoviendo acciones preventivas y de rehabilitación que permitan el cambio de conductas de los individuos y sus comunidades.
La PANAD desarrolla un trabajo en red con múltiples organizaciones, organismos e instituciones de la sociedad civil y religiosa. En este contexto han surgido y se han mantenido una serie de equipos, procesos, organizaciones, etc. Que al interior de nuestra Iglesia desarrolla una labor intra y extra eclesial en la prevención, tratamiento y rehabilitación del consumo problemático de alcohol y otras drogas.
Desde esta Pastoral hemos promovido la formación de equipos pastorales en las distintas diócesis de Chile; hemos desarrollado materiales de prevención para ser usados en los distintos ámbitos de la pastoral ordinaria de la iglesia, material que estamos revisando para poner al día y hacerlo más atractivo de acuerdo a nuestros tiempos, y que tiene como fin ser un instrumento de trabajo para las comunidades cristianas en el abordaje de esta problemática en su sector y poder insertarse en la catequesis como lugar de transito de muchos fieles, que en ocasiones no tienen ni tendrán otra vinculación a la iglesia y que nos permite llegar con un mensaje de sensibilización, prevención y cambio.
Para la conformación de Equipos Pastorales, y su mantención y retroalimentación donde los hay, hemos escuchado la voz incesante de las personas que se han comprometido en este ámbito en la necesidad de formación técnica rigurosa, que se venía desarrollando de maneras sencillas y esporádicas desde el inicio de la PANAD, pero que ha cristalizado de una manera sistemática en la conformación de la Escuela Nacional en Abordaje de Adicciones y Situaciones Críticas Asociadas (EFAD).
En la EFAD se están capacitando anualmente más de 100 personas a lo largo de Chile en un proceso a distancia, que intenta ligar la teoría y la práctica, en una lógica de construcción de redes locales de intervención comunitaria en el ámbito del consumo problemático de alcohol y otras drogas.
El conocimiento profundo que hemos obtenido de cada una de estas personas, de sus capacidades y compromisos, nos permite decir que son un instrumento valioso en vuestras manos para el impulso de una acción pastoral en esta temática social que afecta a hermanos y hermanas dentro de nuestra Iglesia como a otros y otras fuera de ella. Estas personas cuentan con los conocimientos técnicos y las habilidades sociales para poder llevarlo a cabo, y necesitan de su parte y del personal consagrado de su diócesis la autorización para impulsar acciones de prevención, rehabilitación y tratamiento en sus comunidades.
La Pastoral Nacional de Alcoholismo y Drogadicción, depende del Área Pastoral Social de la Conferencia Episcopal de Chile, ha definido su misión institucional como: “Ser una propuesta de vida y servicio de la Iglesia Católica de Chile, integrada por distintos organismo pastorales que tienen por finalidad sensibilizar, formar, difundir, acompañar y coordinar, en las diócesis, a programas existentes e iniciativas de prevención y rehabilitación con enfoque integral inspirado en Cristo Libertador, Señor de la Vida”.
Desde allí ha trazado sus objetivos de la siguiente forma:
• Sensibilizar a sacerdotes, religiosos(as), seminaristas, diáconos, laicos comprometidos, frente a este problema.
• Revisar, profundizar, perfeccionar las líneas de formación y capacitación existentes a nivel nacional y local, promoviendo en ellas espacios de crecimiento integral.
• Promover la integración de la Pastoral Nacional de Alcoholismo y Drogadicción en todos los ámbitos de acción de la Iglesia.
• Generar acciones destinadas a la obtención de recursos económicos para el logro de los objetivos.
De allí que son parte de las tareas principales de esta pastoral, las siguientes:
• Sensibilizar a nuevos agentes evangelizadores consagrados en el campo de la prevención.
• Capacitación permanente a nivel local y nacional a través de un equipo de formación y la realización de cursos, talleres, encuentros, seminarios, mediante la Escuela de Estudios y Formación en el Abordaje de Adicciones y Situaciones Críticas Asociadas (EFAD).
• Difusión del trabajo de la Pastoral y del tema de la prevención, mediante los medios de comunicación.
• Promover la integración a la labor de la Pastoral respecto de instituciones que aún no participan.
• Lograr que en todas las parroquias, capillas y colegios de Iglesia exista un equipo de prevención de alcoholismo y otras drogas que acoja, apoye y derive –si es necesario- a los enfermos y a sus familias.
• Edición de la revista bimensual “Prevención para una vida integral”, que se distribuye a lo largo de todo el país, destinada a dar formación e información.
• Definir y promover estrategias teóricas y metodológicas para las pastorales de toda la iglesia en este tema.
• Crear instancias de formación y reflexión a nivel nacional en el tema.
• Producir material (gráfico y audiovisual).
• Impulsar o reforzar el trabajo sustentado en el desarrollo comunitario.
• Lograr que los textos de catequesis y otros de formación ,que aún no lo tienen , traten el tema preventivo.
• Formar catequistas especializados quienes , itinerantes en los grupos , entreguen el tema preventivo .
De esta manera la Pastoral Nacional de Alcoholismo y Drogadicción pretende ser una instancia de evangelización y compromiso para acercar nuestra Iglesia a los que más sufren, a los pobres entre los pobres. Creemos que contamos con la cercanía de nuestra Madre la Virgen Maria que camina al lado de los sufrientes . Las palabras de Jesucristo, el Buen Pastor por excelencia, nos alienten para salvar a la oveja perdida y evitar que otras se pierdan.
Autor: Pbro. Sergio Naser J. /Ps. Mauricio Zorondo B
Muchos sostienen que sería mejor levantar las restricciones a las así llamadas drogas blandas, como la marihuana. El tema se está debatiendo actualmente en Italia, donde la política del gobierno se divide entre las tendencias en conflicto.
La ministra de sanidad Livia Turco ha anunciado la propuesta de enviar inspectores que investiguen las drogas en los colegios públicos, como consecuencia de la preocupación por el consumo de marihuana por colegiales, informaba el 28 de mayo la agencia de noticias italiana ANSA.
«Debemos embarcarnos también en una campaña de información más extensa para convencer a nuestros hijos para que eviten las drogas», declaraba Turco. Este último anuncio muestra un marcado contraste con una propuesta lanzada hace poco por la misma ministra de sanidad para elevar la cantidad de marihuana o cannabis que un individuo puede poseer sin ser procesado. Parece que la propuesta se ha abandonado tras las fuertes protestas que suscitó.
Uno de los que han intervenido en la discusión ha sido el padre Pierino Gelmini, fundador de «Comunità Incontro», una comunidad con sede en la ciudad de Amelia, en Italia central, dedicada a ayudar a drogodependientes. En una larga entrevista publicada el 27 de mayo por el periódico Il Messaggero, el padre Gelmini declaraba que en los 44 años de trabajo con drogodependientes, él y la comunidad por él fundada han salvado a cerca de 300.000 personas.
Basándose en sus décadas de experiencia, el padre Gelmini se mostraba muy crítico con cualquier medida que suavice las leyes sobre consumo y posesión de drogas. Cada día en Italia, apuntaba, docenas de jóvenes mueren de sobredosis. La gente quiere que sus hijos estén libres de drogas, no que haya drogas libres, exclamaba.
La gente se equivoca si piensa que drogas como la marihuana son inocuas, indicaba. Además son la puerta a otras adicciones. El padre Gelmini añadía, sin embargo, que no es suficiente con sólo quitarles las drogas a los adictos, es necesario que el vacío interior de la gente se llene con ideales y valores que les ayuden a construir una nueva vida.
Cambio de opinión
La preocupación por los efectos dañinos de drogas como la marihuana está más que justificada. De hecho, hace poco la edición dominical del periódico británico Independent presentó en su portada un cambio de opinión en su política de favorecer la despenalización del cannabis.
El periódico publicó el 18 de marzo una serie de artículos sobre la marihuana. Uno de ellos pedía a los lectores que perdonaran al periódico su postura tomada en 1997 a favor de que se despenalizara el cannabis.
En enero del 2004 el gobierno británico bajó de grado el cannabis, pasando de una droga de clase B a una de clase C. Esto significa que los que posean pequeñas cantidades de la droga no podrán ser arrestados.
Las evidencias indican, sin embargo, que la decisión fue una mala medida. El Independent explicaba que el cannabis que se vende en la actualidad es mucho más potente que el de hace una década. Ha habido un aumento de hasta 25 veces en la cantidad del ingrediente psicoactivo principal, el tetrahidrocannabidinol (THC), si se compara con los primeros años noventa.
Más de 22.000 jóvenes fueron tratados en Gran Bretaña el año pasado por su adicción al cannabis, indicaba el artículo. El periódico citaba una investigación publicada en el diario médico Lancet que demostraba que la marihuana es más peligrosa que el LSD o el éxtasis.
El Independent también citaba al profesor Colin Blakemore, jefe del Consejo de Investigación Médica, que respaldó la campaña del periódico por la despenalización del cannabis. Desde entonces ha cambiado de opinión. «Actualmente está totalmente clara la relación entre el cannabis y la psicosis; no lo estaba hace 10 años», afirmó Blakemore.
Otra opinión citada era la de Robin Murria, profesor de psiquiatría en el Instituto de Psiquiatría de Londres. Murria estimaba que al menos 25.000 de los 250.000 esquizofrénicos del Reino Unido podrían no estar enfermos si no hubieran consumido cannabis.
«La sociedad ha subestimado gravemente lo peligro que es en realidad el cannabis», declaraba al Independent el profesor Neil McKeganey, del Centro de Investigación de Consumo de Drogas de la Universidad de Glasgow. «Creo que nos enfrentamos a una generación marchita por los efectos del consumo de cannabis».
Sólo unos días después, el 24 de marzo, el periódico británico Times publicaba evidencias sobre los peligros de la marihuana. El Times citaba un estudio publicado en la revista Addiction, que advertía que para finales de la década uno de cada cuatro nuevos casos de esquizofrenia podría achacarse al hecho de fumar cannabis.
El departamento de sanidad, según el periódico, dice que actualmente hay un acuerdo en general entre los doctores en que el cannabis es un factor causal importante de la enfermedad mental.
Los accidentes de tráfico son la principal causa de muerte entre los jóvenes menores de veintinueve años, la novena causa de muerte más importante en el mundo y la quinta en España (superada por las enfermedades cardiovasculares, las neoplásicas, las respiratorias y las digestivas).
En el año 2000, más de 1,2 millones de personas murieron por ello en el mundo, y se prevé que para el año 2020 la cifra se duplique. Así, la Organización Mundial de la Salud la ha considerado ya una nueva epidemia mundial. ¿Qué vamos a hacer? ¿Vamos a salir a la carretera pensando que somos inmortales y sintiendo que nada ni nadie nos parar? Realmente tenemos un problema que nos puede afectar a todos.
Desde 1970 hasta hoy, los avances técnicos han hecho que los coches sean ahora cuatro veces más seguro que entonces, al igual que las carreteras y todo lo que tiene que ver con ellos. Además, se tiene más información sobre los riesgos que se corre al volante y hay más controles y seguridad. Sin embargo, se ha llegado a niveles tales que en España, en 2003, 5.394 personas fallecieron en la carretera, una cifra sólo superada en Europa por Alemania, Francia, Italia y Polonia. En concreto, en España se estima que cada 17 segundos se produce un accidente leve con mayor frecuencia los viernes y lunes y en los periodos primaverales.
Uno de cada cuatro muertos en accidente de tráfico es menor de 25 años, aunque sólo representan el 17% de los conductores. Según la fundación RACC, cada día cuatro jóvenes mueren en nuestro país en accidentes viales. Sin embargo, la cuestión no es equilibrada, porque los hombre son más proclives a sufrir accidentes que las mujeres. En el año 2005, 4.442 personas murieron en accidente, y de ellos, 1387 fueron jóvenes (31.2 %), con una tasa casi cuatro veces superior en hombre jóvenes que en mujeres de esas mismas edades, según la Unión Española de Entidades Aseguradoras y reaseguradoras (UNESPA).
Aún habiendo oído miles de veces eso de “si bebes no conduzcas”, parece no ser suficiente, porque el alcohol ha provocado casi la mitad de los accidentes mortales sufridos por jóvenes, y eso que es la causa más fácilmente prevenible. Tan sólo el 17% de las personas que beben no conducen nunca después de hacerlo, según datos de la Fundación de Ayuda contra la Drogadicción (FAD). El Reglamento General de Circulación establece como límite máximo de alcoholemia permitido para conducir 0,5 gr./litro de alcohol en sangre para conductores en general. Es decir, un hombre de 65 Kg. de peso, que consuma 1 whisky o 2 cervezas (de 1/3 de litro) o una mujer de 55 Kg. de peso con 1 whisky, 2 vasos de vino o 2 cervezas, ya alcanzarían este nivel de alcoholemia. Esta tasa es aún inferior para conductores noveles y profesionales del transporte. En estos casos, la tasa máxima permitida es de 0,3 gr./litro de alcohol en sangre.
Son múltiples los efectos negativos que el alcohol puede causar en nuestro organismo, y todos los sabemos, pero para no poder negarlo se repetirán. Los efectos del alcohol en el cuerpo se pueden dividir, según ciertos estudios, en tres grandes grupos: El primero afectaría a la función psicomotora y sobre las capacidades del conductor : el alcohol aumenta el tiempo de reacción, afecta la coordinación bimanual, reduce la capacidad de atención, se altera la capacidad para juzgar la velocidad, la distancia y la situación relativa del vehículo, la capacidad para seguir una trayectoria o hacer frente a una situación inesperada. El segundo grupo englobaría los efectos que el alcohol produce en la vista: se deteriora la capacidad para seguir objetos con la vista, se reduce el campo visual, se altera la visión periférica, se retrasa la recuperación de la vista después de la exposición al deslumbramiento, etc. El tercer grupo que distinguiríamos se refiere al comportamiento y la conducta en las personas, que son más adversos y peligrosos en el caso de una persona que debe conducir. La mayoría de las personas que ha bebido siente una mayor seguridad en sí misma (que en absoluto es objetiva), dado que el consumo de alcohol provoca una sobrevaloración en la persona. Si a esto le sumamos deterioros como los anteriormente citados (de los cuales a veces las personas no son conscientes) el riesgo de tener un accidente se multiplica. Además en un bebedor, en general, no son infrecuentes las reacciones de euforia, conductas temerarias o agresividad, entre otras, que en los conductores pueden ser más negativas.
En los accidentes de tráfico también influyen otros factores como la experiencia como conductor. De hecho, un estudio elaborado por la Unión Española de Entidades Aseguradores y reaseguradoras (UNESPA) asegura que durante el primer año de conducción la frecuencia de siniestros graves cuadruplica la media, mientras que la cifra se multiplica por un 2,5 en el caso de los accidentes leves, es decir, en aquellos en los que sólo se producen daños materiales.
Además, no hay que olvidarse de los miles de casos de víctimas que sobreviven con lesiones o secuelas irreversibles, como paraplejias o traumatismos cerebrales. Y dentro de las estadísticas el índice de mortalidad se triplica en conductores de motos de 18 a 24 años.
En fin, podría estar todo el verano dando datos y más datos sobre accidentes de tráfico y sus causas y consecuencias. Pero lo único que quiero es que quien lea esto reflexione y se de cuenta de que coger el volante no es una tontería, los datos lo demuestran, y lo sabemos. Sin embargo, ¿dónde esta el problema? ¿quién tiene la culpa?¿cuál es la solución? Ahí están las preguntas de siempre y que todavía no habían salido. El verano es una de las épocas del año en las que más accidentes de tráfico se registran (vacaciones, fiestas...) en nuestras manos está que este verano las cifras de fallecimientos en las carreteras se reduzcas. ¿Te apuntas? Seguro que hay mucha gente que te espera a la vuelta del viaje y quiere que le cuentes cómo te lo has pasado...
Estamos a mediados de junio. Un mes temido por los estudiantes, sobre todo por los universitarios ya que junio = exámenes finales, y por tanto es una época en la que hay que darlo todo, hay que estudiar. Como dice la expresión popular “los libros echan humo”, las cabezas de todos nosotros están centradas en el estudio diario, en hacer muchísimos trabajos que hay que entregarlos en un plazo muy corto…
Todos esperamos con ansia ese último examen del curso para que, salga bien o salga mal celebrarlo. Hay muchas formas de celebrar que se han terminado los exámenes: echarse la siesta y ver la tele toda la tarde, ir a echar unas cañas, cenar con los de clase
